20世纪30年代，法西斯势力日渐猖獗，干戈的阴沉隐蔽着统共欧洲大陆，干戈不行幸免地成为诗歌创作的一个紧要题材。素有东说念主说念想想的保加利亚诗东说念主们义无返顾地站在反战的态度上，成为民族的良心和精神魁首。这其中，女诗东说念主的反战诗歌占据了创作东流的半壁山河，从知性角度弥补了女性在干戈中进展出的颓势地位。但不管主题奈何充满阳刚之气，她们的诗作仍然飘溢着温婉细巧的阴柔之好意思，与同期期其他诗东说念主铿锵上涨的笔墨相呼应，共同发出反战的期间最强音。

   赛珍珠说：“对女性而言，生涯本人即是主义……渴望生涯是她们的热烈本能。” 1 如同生与死、创造和放胆持久齐是不行斡旋的矛盾主体不异，干戈与女性人道的互相摈斥也天经地义。创造并筹画和柔润生涯在女性的存在本体中明显高于其他的东说念主类热望。在这还是由中，女性的母体特征被引发得长篇大论，她们像照管我方的婴孩不异呵护生涯，期待它能带来更合适情意的昔日。干戈却能放胆性地劫夺她们亲手成就的一切，称心的不再称心，劳碌的也无从劳碌，拔帜易帜的是血腥、躁急和圆寂。干戈与生流水火不相容的特质，使其动作一个反面主题在女性诗歌创作中有着独特的地位。

    但是女性在诗歌中容貌干戈的角度与男性有很大相差，这与两边在干戈中演出的不同脚色关系：女东说念主频繁不参战，不向前哨，而是在后方，对干戈鲜有直不雅感受，因此女性诗歌中很少出现重大的干戈形态，以至对英豪气概的奖饰或是凯旋音信的赞扬齐极为萧条。她们更多地柔柔东说念主说念：东说念主在阿谁荒诞、疏离的年代里禁受的身心的双重折磨；母亲们对荡漾生涯的不安和震惊，以至上升到东说念主类往那处去的高度。从这个角度看：她们的创作更接近保加利亚体裁的东说念主文传统，接近体裁大师们对干戈的描摹——泯灭东说念主性。伊·瓦佐夫、迪·德贝梁诺夫、格·米列夫齐曾在作品中抒发过这么的想想。

注：

1  Women’s voice, p.12-13, 01. 09. 1941．（《妇女之声》，第12—13版，1941年9月1日）。

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