“旧年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，东说念主约薄暮后。”千年前，北宋欧阳修用一首诗描画了元宵节的原意和团员。正月十五是春节年节的尾声，有着灯火晴明的团圆和相守。古东说念主怎样界说元宵节？元宵节流传千年的习俗有哪些？如今寰球各大城市又有哪些闻明的灯会？

天上月圆东说念主间团圆

《说文解字》里纪录：“元，为始；宵，为夜。”元宵节是农历新年的第一个朔月，古时，东说念主们将朔月的日子称为“望月”，是以元宵节被称作“初望”，委托了东说念主们对好意思好生计的向往。

元宵节最早发祥于汉代。西汉时期，正月十五的日子已受怜爱，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫参预祭祀举止，被后东说念主视作正月十五祭祀天使的先声。此后，西汉《元始历》将正月十五列为首要节日，到中语帝时期，才被慎重定名为“元宵节”。

搭客在南京夫子庙景区内用手机拍摄花灯

元宵节别号“上元节”，旧书《岁时杂记》纪录，这是维合手玄教的成规。底本，玄教因为崇奉天官赐福、地官免罪、水官解厄，于是把三官的生辰行为首要节日。而天官正月十五日确立，是以，正月十五日就被称为“上元节”。在这一天，掌管东说念主间运说念、主合手死活公平的天官会亲临东说念主间巡察善恶，并赐福东说念主间。上元节这天，东说念主们为了欢迎天官，都要燃灯、贴对子。

元宵节在立春之后，植物长出枝芽还未着花，然而赏五彩纷呈的花灯成为闹元宵的一种风气，花灯比春天的花更早地来到东说念主们的生计中。

按照中国民间传统，一年复始，春回地面，天上明月高悬，地上彩灯万盏，东说念主们不雅灯、猜文虎、吃元宵，其乐融融。民间有“正月十五闹元宵”的说法，和春节以家庭为单元的合家欢聚不同，元宵节阐发的是走削发门普天同乐，逛庙会、赏花灯、猜文虎，吵杂超卓。

上海豫园九曲桥畔的“江南百景图”民俗灯组。孟雨涵 摄

吃元宵的风气亦然相沿于今。在“初望”这一天，食用一种和圆月同样的食品———汤圆（元宵），抒发对幸福生计的追求。起先，这种食品叫“浮圆子”，后又叫“汤圆”或“汤团”，皆和“团圆”字音邻近，委托好意思好的祝贺。是以，民间一直有“天上月圆，东说念主间团圆，碗中汤圆”的说法。

在一些地点，元宵节还保留了走百病、迎紫姑的风气。明清时，北京等地正月十五日，妇女在夜间皆约外出行走，且须上桥，可健身去病，称为“走百病”，是一种消灾祈健康的举止。“走百病”也称“走桥”，如今在江苏苏州一带称为“走三桥”。

带着舒适色调的节日

本年元宵节恰逢西方情东说念主节之后的一天。其实，在中国古代，元宵节是一个充满舒适色调的节日。时时里足不外出的女子可在这天外出赏灯，这也为后生男女提供了重逢契机。可见，元宵节为东说念主们创造了一个传情达意的好契机，亦然中国古代的“情东说念主节”。

“男妇嬉游”是元宵节很是的东说念主文景不雅。有一则小故事，司马光是有名的礼制之士，他的夫东说念主在元宵夜打扮着准备外出看灯，司马光说：“家中点灯，何须出看？”夫东说念主答说念：“兼欲看游东说念主。”司马光说：“某是鬼耶？”可见，在封建社会，妇女外出，不仅是为了看灯，还要看东说念主。

从中国历代诗词歌赋中不丢丑出元宵节的舒适温馨。辛弃疾在《青玉案》中写说念：“众里寻他千头条，遽然转头，那东说念主却在，灯火零落处。”描画的恰是元宵夜时男女约聚的气象，含蓄而婉转。王国维在《东说念主间词话》中说说念，古今之成大功绩、大常识者，必经由三种之田地：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽海角路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得东说念主憔悴。”此第二境也；而“众里寻他千头条，遽然转头，那东说念主却在，灯火零落处。”此第三境也。

再比如，欧阳修笔下的“月上柳梢头，东说念主约薄暮后。本年元夜时，月与灯依旧。不见旧年东说念主，泪湿春衫袖。”写出了恋东说念主在蟾光柳影下两情相依的惬心，以及元夜的相想之苦。

在一些古装电视剧中也有访佛描画，比如《大明宫词》，有太平公主在元宵之夜重逢初恋情东说念主的情节。零零星散的灯光下，意气投合的东说念主祈愿恩爱耐久。

跟着期间的发展，如今的年青东说念主已不需要通过元宵这么的节日才得赐良缘，元宵节行为中国式情东说念主节的意味淡化，中国古东说念主的舒适故事保留在千古流传的诗词中。

旧纸绢里的“元宵集市”

南京师范大学教育郦波曾在一档文化类节目中谈及，社火花灯在明代达到趣味的岑岭，那时元宵节的法定沐日为历史上的最永劫期，整整放10天假。现藏于中国国度博物馆的《明宪宗元宵行乐图》，更是将500多年前紫禁城内“闹元宵”的惬心描述得大书特书。

时期拨回至1485年的元宵节，明宪宗朱见深下令在宫中渊博庆祝，皇宫表里张灯结彩，吵杂超卓，东说念主东说念主身着喜庆衣饰，愉悦之情话里有话。宫廷画师从早到晚奴婢宪宗天子，将所见的吵杂时局信得过记录。

《明宪宗元宵行乐图》局部。国度博物馆 藏

这一天，皇宫中办起了民间集市，其中最主要的文娱相貌是赏灯。各地仕宦纷纷向皇宫进奉特制灯饰，各式花灯的计算白璧无瑕，让东说念主眼花头昏。花灯也各有寓意，比如太平有象灯（象形灯）符号六合太平，五谷丰登；振翅高飞灯（官东说念主灯）示意宦途凯旋，步步高升；蟾宫折桂灯（蟾蜍灯）喻指科举选取，应试得中；八方招财灯（螃蟹灯）意味着发家致富，纵横六合；东说念主畜兴旺灯（兔形灯）代表祯祥好运，诸事顺意。

为了增多节日脑怒，宫廷还请来杂技班子，有钻圈、魔术、倒立等饰演，令东说念主目不暇接。杂技饰演摆布还有挑升的乐队来助兴，敲锣打饱读，高歌相合。

如今在中国国度博物馆，透过泛黄的纸绢透出来的民俗剪影，参不雅者仍能感受昔时元宵的喧哗与原意惬心。

闻明灯会各有千秋

“一曲歌乐春如海，千门灯火夜似昼。”灯会行为元宵节的民俗文化保留于今，从正月月吉到元宵，寰球各地纷纷举办灯会，造成了各大城市的传统和地点秉性。

南京东说念主有句俗语：“过年不到夫子庙不雅灯，就是莫得过年；到夫子庙不买张灯，就是没过好年。”南京秦淮灯会是中国闻明的灯会之一，陆续在夫子庙地区举办。相传在东晋、南朝时期，南京行为那时中国的都门，秦淮河边居住了许多达官贵东说念主和朱门名士，每到元宵节效仿宫廷张灯结彩，由此元宵办灯会的习俗造成。

上海豫园灯会是新春时刻上海知名度最高、影响力最大的举止之一。总计这个词灯会以传统灯展伙同当代科技理念，期骗九曲桥的九曲长龙体式和特等水面条款，以湖心亭与虎朴明珠遥呼相应为布景，创作了许多形象无邪、市民雅俗共赏的大型主题灯彩，别具一格。每年此时的豫园也被称为上海最有年味的地点之一。

自贡海外恐龙灯会上拍摄的“一带沿途”主题板块夜景

盐都、好意思食、灯会和恐龙，是四川自贡的代表词语。自贡灯会盛行提灯、点灯杆、挂宫灯与莲花灯等欢庆举止，连年来在制作工艺上频频改进，如用瓷器餐具制作灯具，用丝绸等制作绢灯，颇具地点秉性。自贡灯会还将群众雅俗共赏的故事、民间神话等用灯的花式好意思妙证据，使灯具能看又能玩。

另外，北京延庆的冰灯节和浙江乌镇的水灯节亦然别具地点秉性。在北京，冰灯节时期的龙庆峡好比重大的冰宫殿，数十米高的冰瀑一泻而下，搭配绘声绘色的冰雕艺术品，为元宵节增添了一份冰上的清秀多姿。元宵这一天，乌镇的街说念上、青苔石阶上，都是灿艳夺指标灯火点点，河流上也飘摇了各色种种的花灯，水灯节让这个历史悠久的古镇兴奋出一种端淑的古典风味。

（文内图片除注明外，均来悛改华社）

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